quinta-feira, 28 de maio de 2015

Notas sobre o terceirense Dr. António Sousa Júnior


Notas sobre o terceirense Dr. António Sousa Júnior


António Joaquim de Sousa Júnior era natural da Praia da Vitória, Ilha Terceira, tendo nascido a 16 de Dezembro de 1871. Aposentou-se, por motivos de saúde, em 1928 e faleceu 10 anos mais tarde, a 7 de Junho de 1938.
Fez os seus estudou no Seminário e Liceu de Angra e, no Porto, frequentou a Academia Politécnica e a Escola Médico-Cirúrgica, tendo obtido o grau de bacharel, em 1898, e o de doutor em Medicina em 1900.
Em 1913, o Dr. António Sousa Júnior foi nomeado Ministro da Instrução, sendo então, segundo o jornal “A Folha”, o nono terceirense a ascender ao cargo de ministro.

De acordo com o texto referido, publicado no mencionado jornal, no dia 20 de julho de 1913, “o Dr. Sousa Júnior pertence ao número dos raros que devem ao esforço próprio a proeminência da sua situação”. O seu mérito era tal que, apesar de ser republicano, a monarquia o investiu “na direção do hospital de Bonfim e numa cátedra da escola médico-cirúrgica do Porto”.

O texto do jornal que vimos citando, quase de certeza escrito por Alice Moderno, termina do seguinte modo: “Regozijando-nos com o país pela acertada escolha do primeiro ministro da instrução em Portugal, enviamos ao Dr. Sousa Júnior os nossos cumprimentos muito cordiais”.
Na sua qualidade de ministro foi um dos principais responsáveis pela criação da primeira "Escola da Arte de Representar" em Portugal.
Em 1923, o Dr. António Joaquim de Sousa Júnior, lente da Faculdade de Medicina da Universidade do Porto, era presidente da Câmara Municipal do Porto e da Junta Autónoma do porto de Leixões, quando foi assinado o contrato para a construção daquele porto, adequando-o às necessidades e aspirações de todos os portuenses.

A nível universitário desempenhou os cargos de vice reitor da Universidade do Porto e Reitor da Universidade de Coimbra, tendo escrito muitos artigos científicos na "Gazeta Médica do Porto", no "Porto Médico" e na "Gazeta dos Hospitais".

O Dr. Sousa Júnior notabilizou-se tanto no estudo como no combate ao agente transmissor da peste pneumónica, tendo quando a mesma se manifestou na ilha Terceira, em 1908, voltado à sua terra natal onde dirigiu os necessários trabalhos de saneamento. Na altura esteve de visita à ilha de São Miguel, onde realizou algumas conferências sobre o assunto e conheceu Alice Moderno que mais tarde o visitou no Porto.

Defensor da participação de Portugal na Iª Guerra Mundial não se ficou pelas palavras. Segundo Alice Moderno, “nele a ação acompanha sempre a ideia. Assim, não só se alistou como voluntário, mas autorizou o seu filho primogénito a alistar-se também, sendo este o mais novo de todos os voluntários portugueses”.

No final da sua vida isolou-se na sua terra natal, mas de acordo com o capitão António Correia que com ele conversou algumas vezes “Não maldizia os homens de que se afastara enojado; e a República, que bem servira, continuava a ter no seu coração amor e saudade…”

Os inimigos políticos do Dr. Sousa Júnior não o perdoaram e em vez de reconhecerem a sua dedicação e profissionalismo, como canalhas que eram, chamavam-lhe de “doutor Sousa das Ratas”. Este facto prova que a ingratidão não é de hoje, antes pelo contrário parece que é endémica de uma região que teima em não evoluir, pelo menos moralmente.

Pelo contrário, várias pessoas de carácter, como o Dr. Luís Ribeiro souberam reconhecer a sua dedicação à causa pública e não tiveram qualquer coibição em fazer rasgados elogios ao homem e à sua obra. A título de exemplo cita-se aqui a parte final de um texto seu publicado no Correio dos Açores em Junho de 1938:
“…mas nunca deixou de ser para toda essa gente [do Porto Martins] o médico gratuito, caritativo e esmoler, que lhe dava o melhor da sua ciência e, muitas vezes, o remédio e o pão.
Com o Dr. Sousa Júnior desaparece uma grande figura da medicina nacional, um homem de rara inteligência e fecunda atividade, mas desaparece também um belo e magnânimo coração”.

Teófilo Braga
(Correio dos Açores, 30640, 28 de maio de 2015, p.16)


quarta-feira, 20 de maio de 2015

Com o nome de Alice Moderno


Com o nome de Alice Moderno

No passado dia 6 de Maio, o diretor Regional da Agricultura, Fernando Sousa apresentou, na Escola Básica Integrada dos Arrifes, o projeto “Alice Moderno” que tem por objetivo a luta “contra o abandono e maus tratos a animais”.

De acordo com as notícias publicadas o projeto limita-se à “colocação de 'outdoors' nas ruas, distribuição de cartazes e folhetos informativos nas escolas e postos da RIAC”. Não percebi se no âmbito do mesmo será instalado no chamado Hospital Alice Moderno o tão reclamado, pelos ecologistas, Centro de Recuperação de Aves Selvagens do Grupo Oriental.

Em primeiro lugar queria felicitar todos os que, a nível oficial, contribuíram para que este primeiro passo tenha sido dado, mas não queria que passasse despercebido que para se chegar aqui houve o empenho de muitos cidadãos, através de petições à ALRA, artigos de opinião e de muito trabalho, no dia-a-dia, em defesa de uma sociedade melhor para todos, humanos e não humanos.

A notícia oficial da apresentação do projeto refere “a presença de cães da Associação Animais de Rua” que é uma entidade que me merece todo o respeito pelo notável trabalho que está a fazer na ilha de São Miguel em prol dos cães e sobretudo dos gatos maltratados e abandonados por seres que se dizem humanos. Contudo, estranhei a referência aos cães e nenhuma menção às pessoas que são quem implementa as atividades, bem como a não alusão às demais associações de proteção das animais sedeadas na ilha de São Miguel e que, na medida das suas possibilidades, trabalham para a mesma causa. Será que foi apenas esquecimento do redator da notícia ou a APA- Associação de Proteção dos Animais dos Açores, a Cantinho dos Animais dos Açores e a AVIPAA- Associação Vilafranquense de Proteção dos Animais e do Ambiente foram esquecidas?

Um projeto como o que vimos referindo não terá o sucesso que é exigido se se ficar pelos cartazes e “outdoors” e pelos gabinetes do RIAC e ignorar os principais agentes da defesa animal que são os cidadãos sensíveis e as diversas associações existentes, bem como os educadores e professores que trabalham nas escolas açorianas.

A propósito do parágrafo anterior, já que se está a invocar o nome de Alice Moderno, é importante não esquecer que, logo que assumiu a presidência da Sociedade Micaelense Protetora dos Animais, em 1914, uma das primeiras medidas por ela tomada foi o envio de uma comunicação aos professores “pedindo-lhes para que, mensalmente, façam uma prelecção aos seus alunos, incutindo no espírito dos mesmos a bondade para com os animais, que não é mais do que um coeficiente da bondade universal”.

Outra iniciativa no âmbito do referido projeto é a criação, em parceria com a Delegação dos Açores da Ordem dos Médicos Veterinários, do “Voucher Alice Moderno” que não sabemos se será a adaptação de uma iniciativa que já existe a nível nacional ou se se trata de algo novo. Sobre este, pouco temos a dizer, mas tudo o que vier por bem é bem-vindo.

Por último, é preciso não esquecer que, em 2012, os subscritores da petição “ Por uma nova política para com os animais de companhia” reivindicavam mais, muito mais, do que foi agora anunciado.

Para que não caia no esquecimento aqui vai o pretendido:

“Solicitamos que a Região Autónoma dos Açores tome as devidas medidas legislativas no sentido da promoção, por um lado, da esterilização dos animais errantes, como método eficaz do controlo das populações, e, por outro lado, do incentivo à adoção responsável.

Solicitamos ainda que, seja respeitada a memória de Alice Moderno, pioneira da proteção dos animais nos Açores, transformando o atual Hospital Veterinário Alice Moderno, em São Miguel, em hospital público, onde os animais temporariamente a cargo de associações de proteção ou de detentores com dificuldade ou incapacidade económica possam ter acesso a tratamentos a preços simbólicos. Nas restantes ilhas, a função do Hospital Alice Moderno poderia ficar a cargo de um Centro de Recolha Oficial.”

Teófilo Braga
(Correio dos Açores, 30634, 20 de maio de 2015, p.14)

quinta-feira, 14 de maio de 2015

Espírito Santo: evolução ou retrocesso?

Espírito Santo: evolução ou retrocesso?
Ao contrário do que pretendem alguns, as tradições nem sempre são estáticas, evoluindo algumas, felizmente, até desaparecerem por completo, enquanto outras são criadas, normalmente impingidas por fanáticos ou por interesses económicos.
Infelizmente, uma tradição que desapareceu por completo foi a da batalha das flores que se realizava em Ponta Delgada pelo Carnaval, sendo substituída por outra, a das limas e agora, sobretudo, a dos sacos de plástico, muita controversa mesmo entre os micaelenses.
Uma tradição, a das touradas, que estava restrita a uma ilha, foi imposta, por interesses económicos e mais recentemente político-partidários a outras, conspurcando o programa de algumas festas religiosas, com a conivência de uma parte da hierarquia igreja católica e o silêncio cúmplice dos principais responsáveis da Igreja na região.
Depois desta introdução, vamo-nos cingir às festividades em honra do Divino Espírito Santo que, têm sofrido alterações ao longo dos tempos, nem sempre rumo a uma direção que, respeitando as crenças de cada um, também respeite os valores da tolerância e da solidariedade para com os mais desfavorecidos.
Se até há alguns anos as festas eram promovidas por cidadãos a título individual ou por grupos informais, hoje caminha-se a passos largos para a institucionalização das mesmas, através da constituição de associações devidamente legalizadas para não se furtarem aos impostos que alimentam um estado que nem sempre sabe fazer bom uso dos mesmos.
Uma atividade que, para além da componente recreativa, tinha por principal missão a solidariedade social, agora, é também alvo dos cobradores de impostos e afins, vendo uma parte das receitas desviada para pagar taxas e impostos, como é o IMI - Imposto Municipal sobre Imóveis, por vezes de valores exorbitantes, como acontece em Vila Franca do Campo.
Mas, como há sempre caminhos para contornar as imposições legais, com a devida autorização da Igreja, algumas das Irmandades constituíram-se como associações de direito canónico, podendo assim beneficiar de algumas regalias em termos fiscais.
Mas, como tivemos a oportunidade de ouvir por parte de uma pessoa ligada à hierarquia da Igreja Católica, há algum oportunismo por parte de algumas pessoas ligadas a Irmandades já que, por um lado, as organizações são beneficiadas pela sua ligação à igreja, por outro fazem o que lhes dá na real gana, sem qualquer respeito pela componente religiosa das festas.
A este propósito, recordo que se hoje são as irmandades a aproximar-se da Igreja, antes era a Igreja a fazer imposições às irmandades. A título de exemplo, na ilha Terceira, em Junho de 1961, as filarmónicas União Católica e Recreio dos Lavradores, da Ribeirinha, Fanfarra Operária Gago Coutinho e Sacadura Cabral e Recreio dos Artistas, da cidade de Angra do Heroísmo, Recreio de Belém, da Terra Chã, e Filarmónica dos Altares foram excomungadas pela Câmara Eclesiástica por terem participado em coroações “ a que o Prelado negou carácter religioso por não serem realizadas de acordo com um regulamento cujos termos têm apaixonado a opinião pública”.
Se antes eram as comunidades que contribuíam para as festas, agora já há subsídios para algumas das irmandades e há quem defenda que deverá ser instituído um apoio fixo anual para todas elas, independentemente dos saldos existentes, que por vezes são avultados.
Antes não se faziam festas sem as filarmónicas, hoje estas, praticamente, foram arredadas dos arraiais, sendo a cultura popular substituída por grupos musicais, por vezes exógenos aos Açores e de qualidade nem sempre abonatória para os organizadores, que cantam ou gritam letras cujo conteúdo por certo, fará corar o Espírito Santo e as restantes pessoas da Santíssima Trindade.
Se se analisar os orçamentos de algumas irmandades, por vezes movimentando valores superiores a 50 mil euros, verifica-se que a solidariedade é responsável por uma parte ínfima das despesas. A título de exemplo, numa delas apenas 3,5 % das despesas destinaram-se a refeições destinadas à população, 7,3 % para bandas musicais e som - a banda de música apenas foi responsável por 1,8 % das despesas- e 6, 4 % foi destinado ao fogo-de-artifício. No que diz respeito às receitas, a venda de gado é responsável por cerca de 40 % das mesmas, enquanto os donativos contribuem com aproximadamente 30 %.
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, nem sempre para melhor!
Teófilo Braga
(Correio dos Açores, 30629, 14 de maio de 2015, p.9)

terça-feira, 5 de maio de 2015

Insígnias, Panteão e Antero de Quental


Insígnias, Panteão e Antero de Quental

Tem surgido na comunicação social e nas redes sociais alguma controvérsia sobre alguns dos nomes indicados para serem distinguidos pela Assembleia Legislativa Regional. Dizem uns que determinadas personalidades tiveram um papel na história recente dos Açores que, independentemente das ideologias ou ideias defendidas, deviam ver o seu mérito ser reconhecido, argumentam outros que há feridas na sociedade açoriana que ainda não estão saradas pelo que alguns nomes deverão aguardar por outros tempos.

Pensamos que o facto de uma determinada personalidade ou instituição não ter sido escolhida pelo parlamento açoriano pouco significado tem, atendendo a que aquela “obrigação” anual já se banalizou de tal modo que muito haveria a dizer sobre os ou alguns dos escolhidos.

Por outro lado, que importância tem determinada pessoa, normalmente a título póstumo, ou instituição estar entre os eleitos pelo consenso dos deputados quando o que ela sempre defendeu em vida é espezinhado diariamente pela maioria daqueles?

Sobre os reconhecimentos feitos pelas mais diversas instituições, oficiais ou outras, a seguinte frase de Mark Twain não precisa de mais comentários: “É melhor merecer honrarias e não recebê-las do que recebê-las sem as merecer.”

A nível nacional, a situação não difere da que acontece nos Açores, aliás alguns açorianos são bons a copiar o que de mal feito se faz noutras paragens, de tal modo que muitos são os escolhidos e muitos mais são os ignorados pelos detentores do poder que sobretudo não perdoam a quem tem uma vida independente, não se curvando perante os diversos grupos de pressão e interesses instalados.

Em Portugal continental, há a acrescentar a moda das idas dos restos mortais para o Panteão Nacional que a mim pouco diz.
O mais recente caso, que levantou alguma, pouca, polémica foi o do futebolista Eusébio da Silva Ferreira, cuja ida para o Panteão foi aprovada por unanimidade na Assembleia da República. Quanto a mim, embora preferisse que Eusébio estivesse ainda entre nós, mas ninguém pode contrariar a lei da vida, o seu verdadeiro panteão é o Estádio da Luz e todos os estádios, campos, ruas, canadas, etc., onde esteja alguém a praticar futebol.

No que respeita a Antero de Quental, em 1921, o jornal Correio dos Açores deu voz a várias personalidades que se manifestaram contra a trasladação das cinzas de Antero de Quental para o panteão.

Humberto de Bettencourt, no dia 20 de fevereiro de 1921, depois de referir a existência de uma comissão para tratar da “trasladação solene das cinzas d’Antero de Quental para o Panteon dos Jerónimos, a realizar em abril próximo, na data aniversaria do nascimento do Poeta”, a dado passo do seu artigo pede à referida comissão para desistir do seu intento e termina-o com as seguintes palavras: “As cinzas do grande Poeta são um inestimável tesouro para nós. Queremol-as aqui sempre connosco, como objecto d’enternecida veneração e acendrado culto, e não sairão d’esta Ilha sem o meu mais veemente protesto”.

Sobre o mesmo assunto, Luís Ribeiro, a 1 de Maio do mencionado ano, escreveu o seguinte: “mas não me sofre o ânimo vê-lo assim levar para longe de nós, para o confuso turbilhão da capital, em obediência ao prurido centralistas de riquezas e glórias, que encerra na prisão dourada das Janelas Verdes os nossos melhores tesouros artísticos, espalhados por toda a parte, nas poeirentas gavetas da Torre do Tombo os documentos históricos das mais distantes localidades, ou na nave sumptuosa dos Jerónimos as carcaças dos nossos homens”.

Numa carta dirigida a Aristides da Mota, publicada no Correio dos Açores a 19 de Junho do mesmo ano, o Dr. Luis de Magalhães escreveu o seguinte: “Não Micaelenses, não deixeis que vos despojem disso que é legitimamente vosso, d’esses restos que foram um legado da grande alma que outrora os animou. Defendei a última vontade do vosso ilustre patrício. Está onde queria estar”.

Venerado na Primeira República, idolatrada pelo menos uma parte da sua obra no Estado Novo, Antero de Quental quase caia no esquecimento não fosse a recente exposição "Antero- para além dos sonetos", louvável iniciativa da Biblioteca Municipal Tomaz Borba Vieira da Lagoa.

Teófilo Braga
(Correio dos Açores, 30623, 6 de maio de 2015, p.19)